Aikido Dan Seviyeleri | Aikido Teknikleri, Aikido Dojoları

Aikido Dan Seviyeleri


AikidoAikido Dan Seviyeleri ve Anlamları;

Shodan (1. Dan) : SHO baÅŸlangıçtır, baÅŸlayandır. Beden sonunda emirlere cevap vermeye, teknikler ÅŸekil kazanmaya baÅŸlamış olmalıdır. Aikido”nun ne olduÄŸu hakkında fikir edinilmeye baÅŸlanılmıştır. O halde, aikido çalışmalarına, gerekli yavaÅŸlıkta, özenle, kesinliÄŸe dikkat ederek devam etmek, çabalamak, uÄŸraÅŸmak gerekir.

Nidan (2. Dan) : 1.Dan”da istenilenlere, yüksek seviyede bir zihinsel azimle beraber aynı anda gözlemlenebilecek hız ve güç eklenir. Bu, öğrencide sanki bir nevi ilerlemiÅŸlik, geliÅŸmiÅŸlik hissiyle kendini belli eder. Sınav kurulu, bu geliÅŸimi, tekniklerin ÅŸekilsel olarak kavranılmasını ve çalışmanın istikametini de dikkate alarak deÄŸerlendirmelidir.

Sandan (3. Dan) : Bu seviye, Kokyu – Ryoku kavramının anlaşılmasının baÅŸlangıç aÅŸamasıdır. Aikido”nun ruhsal boyutuna giriÅŸ aÅŸaması. İncelik, ustalık, hareketlerde netlik ve tekniklerde etkililik ortaya çıkmaya baÅŸlamıştır. Yeni baÅŸlayanlara öğretmenlik etmeye baÅŸlanabilecek seviyeye gelinmiÅŸtir.

Yondan (4. Dan) : Teknik olarak ileri olan bu seviyede, teknikleri oluşturan unsurlar sezinlenmeye başlanmıştır.



Godan (5. Dan) : Tekniğin dış görüntüsüyle sınırlı kalmadan, teknik şekillerden sıyrılarak, ama zihne ve ilkelere bağlı kalarak, sanat kendini göstermeye başlar. Durumlara karşı, yeni teknik çözümler ortaya çıkar.

Rokudan (6. Dan) : Teknik göz alıcı, hareketler akıcı ve güçlüdür. Seyredene gerçekliğini ispat eder. Güç ve fiziksel serbestlik, -tıpkı zihinsel durulukta olduğu gibi,- hareketin içinde birleşir ve aynı zamanda kendisini günlük hayatta da hissettirir.

 Nanadan (7. Dan) : Varlık, yanılsamalardan arınır ve gerçek doÄŸası içinde yeniden doÄŸar: gerçek Ben”i ortaya koyar. Her çeÅŸit baÄŸlılıklardan sıyrılıp, özgürce, burada ve ÅŸimdi yaÅŸamanın zevkinin farkına varır.

Hacidan (8. Dan) : Hayatın ve ölümün ötesinde zihin açıktır: Zıtlıkları uzlaÅŸtırabilme yetisine sahip, düşmansız, kendisiyle barışıktır. Rakipsiz, mücadelesiz, tek ve mutlak galiptir. Ayak bağı olmaksızın özgürdür, özgürlüğünün içinde serbesttir. O’sensei şöyle söylüyordu: “Düşmanın karşısında, fazladan hiçbir ÅŸey yapmaya gerek duymadan karşısında ayakta durmam yeter.” Hayat görüşü bütünle uyum içindedir. Ancak bu aÅŸama yolun sonu deÄŸildir, zira en saf su bile bataklıkta bulanır; ilk adımını atan BaÅŸlangıç Zihini”ni hiçbir koÅŸulda unutmamak gerekir.

Paylaşmak Güzeldir;
Etiketler: , , , , ,


Yorum yok

Yorum Yapın

Yorum yapabilmeniz için kayıt olmanız veya giriş yapmanız gerekmektedir.